La apropiación de las imágenes en el calendario de pared mexicano
Jesús Helguera, “Hidalgo”, impreso, en Catálogo de calendarios Landín 2009, México, 2008.
Jesús Helguera, “Hidalgo”, en Medina, Cuauhtémoc, compilador, La imagen política, UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, México D.F., 2006.
Jesús Helguera, “Hidalgo”, papel moneda. en Reverso billete 200 pesos, Casa de Moneda, México, 2008.
Isela Ayala Contreras menciona al respecto que, el calendario de pared se ha convertido en un objeto de México La cultura popular, los grandes maestros cuentan historias en ella y la gente ve pasar sus días. El medio publicitario no es discriminatorio, la mayoría de la gente puede utilizarlo.
El conocimiento de usos y costumbres también significa comprender sus espacios, entornos y personas con las que se relaciona. El calendario es un medio de propaganda para difundir las ideologías. En campañas de propaganda o políticas
No solo son un medio de difusión de imágenes, sino también un medio de pensamiento político dominante, cuando se trata de las imágenes en cromos de Jesús Helguera en La Leyenda de los Volcanes, expresa aceptación al ser el mito fundador de la nación. mexicana.
LA LEYENDA DE LOS VOLCANES, JESÚS DE LA HELGUERA
Imagen: https://www.pinterest.com.mx/pin/94716398388572983
Creando sus propios canales de difusión y a través de una amplia red de distribuidores, desde principios del siglo XX los calendarios en México contribuyeron —junto con el cine mexicano— a moldear la identidad nacional.
Esto propició que el ciudadano común y los extranjeros crearan una visión fantástica del México moderno; recuerdos soñadores y exagerados del pasado.
Los calendarios, sobre todo, los de la llamada “época de oro” son referencia visual de lo que se denominó “mexicanidad“, y contempla tanto al mexicano común como al extranjero.
El impacto social que tuvo el calendario modificó, incluso, la forma de identificarnos como nación; moldeó una visión idealizada de nosotros mismos como mexicanos y contribuyó a construir parte de la cultura visual colectiva.
Algunos de estos calendarios fueron creados al gusto del cliente, exaltando los mensajes comerciales que la compañía contratante solicitaba; así, las frías cervezas en la fiesta mexicana son servidas por hermosas mujeres rubias
Isela Ayala Contreras